La Historia no fue como nos la contaron

Debo reconocer que a lo largo de los años se me fue desmoronando la historia de buenos y malos que creía que había sido la Guerra Civil como consecuencia de lo poco que yo había leído en aquellos primeros años tras la muerte de Franco. Era muy joven entonces.

Pero de repente un día, oyes o lees algo de una rebelión que hubo en Asturias, de los propios republicanos en contra de la República. Y te quedas perplejo, por lo que decides leer más para enterarte de lo que pasó realmente. Y a raíz de aquellas lecturas te enteras de las quemas de conventos e iglesias, tiempo antes de esa rebelión. Y lees más, tratando de nuevo de averiguar qué pasó. Y te enteras, claro, de que los religiosos huían vestidos de seglar, y eran acogidos por sus familiares o en casas particulares que los escondían. Y te imaginas el miedo, la clandestinidad… Pero el Gobierno haría algo por defender a aquella gente, te preguntas. Y lees más y te enteras que no, que no hizo nada. Y lees algo de una masacre en un pueblo llamado Casas Viejas. Y vuelves a leer más. Y te enteras de que en aquella época hubo cierres masivos de periódicos y una censura feroz, impropia de un régimen democrático. Y oyes hablar de la Falange, y te enteras de que iban armados, y que tenían enfrentamientos con otras milicias armadas. De nuevo la perplejidad: ¿otras milicias armadas? Lees más cosas. Y te enteras de que las Juventudes Socialistas, las del PSOE, estaban organizadas militarmente, exactamente igual que la Falange. Y lees algo sobre el asesinato de Calvo Sotelo, y te enteras de que días antes de su asesinato fue amenazado de muerte en el propio hemiciclo del Congreso… y te enteras de que en su muerte intervino el escolta de un tal Indalecio Prieto, líder socialista. Y de que si asesinaron a Calvo Sotelo fue porque no encontraron antes a Gil Robles, al que previamente habían ido a buscar. Y lees los discursos y proclamas de un tipo despreciable llamado Largo Caballero, también socialista, tiempo antes de que estalle la guerra, y se te ponen los pelos de punta, y te das cuenta de que están deseando y preparando la guerra, de que están incitando deliberadamente a ella. Y te enteras de que José Antonio Primo de Rivera ni siquiera intervino en la contienda, porque fue encarcelado meses antes y fusilado sin juicio. Y te enteras de que una vez iniciadas las hostilidades hubo asesinatos masivos de miles de civiles en la retaguardia de Madrid por el aparato de seguridad del que era máximo responsable un tal Santiago Carrillo, que con los años acabaría siendo amigo personal de un tipo llamado Ceaucescu, en cuyas fincas veraneaba, allá por Rumanía. Y te enteras de la masacre de los seminaristas de Barbastro. De los bombardeos de Guernica y de Cabra, con aviones y víctimas de distinto bando. Y lees sobre la muerte de Federico García Lorca, de Miguel Hernández, de Pedro Muñoz Seca, de Ramiro de Maeztu, a manos de unos y otros, y te condueles de todas ellas, tan injustas… Y te enteras de unos sitios siniestros llamados checas. Y cuando lees lo de la tortura y muerte de Andreu Nin a manos de los suyos te horrorizas ya definitivamente. Porque te enteras de que socialistas, anarquistas y comunistas se mataban entre ellos. Y sabes del oro enviado a Moscú, y de los bienes expoliados y enviados a ciertos países sudamericanos donde los dirigentes republicanos se prepararon previsoramente un exilio dorado. Y te enteras de la decepción de Ortega y Gasset, de Unamuno, de Gregorio Marañón, y la comprendes y compartes…

Y concluyes que aquello, efectivamente, no fue ni de lejos una historia de buenos y malos, que la República no fue esa Arcadia que te contaron, sino un régimen repugnante, y de que la historia del PSOE, tanto la antigua como la reciente, la que vas viviendo conforme maduras y lees la prensa, es una historia de ignominia y de vergüenza. Y tomas, claro, tu propia posición política y moral.

Pero hay quien toma posición política y moral sin haber leído, con el único bagaje de cuatro estereotipos mal contados y ni siquiera excesivamente rigurosos. Porque hay a quien la historia de buenos y malos le sirve perfectamente para transitar por la vida. A qué complicarse.

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